孙店是龙港市南侧的一个古老村庄，东邻洪桥、下屋陈，南与钱库镇朱家斗、黄处相连，西接宜山镇黄良村，北与施良、余家慕隔河相望。孙店水网发达，河流纵横交错，宜山到白沙二河、缪家桥的一条河流静静地从这里穿过，河水清澈，长流不息，分为南北两岸，河上架起多座桥梁。现在，孙店、洪桥、下屋陈、施良四地合并成立了龙港市朝阳社区。

　　孙店因有千年古刹观音寺(又名涌泉寺)而闻名江南垟。中华人民共和国成立初期，孙店是宜东乡的政治文化中心。宜东乡政府所在地就在孙店的观音寺。宜东乡完全小学办在孙店的娘娘宫。全校从一年级到六年级有6个班，100多名学生。1952年9月，我的小学启蒙就在孙店的宜东小学。一年级的语文老师兼班主任是白沙刘店地区的刘崇驹老师。我脑海中深刻地记得语文第一课内容是三个字“开学了”，第二课内容是“我们来上学”。

　　宜东乡，顾名思义就是宜山东边的一个乡。根据民国时期《平阳六年》历史资料记载，1949年解放之前就有“宜东乡”这个行政机构。解放后，宜东乡的地理范围从宜山镇黄良村以东开始到洪桥、下屋陈，南从仙居、雅中到北边的吴兰楼、林官仓。据今年95岁的退休老干部林长雅回忆，解放初期宜东乡政府管辖的范围有11个行政村：仙居(含儒田)、雅中林、雅后、翁处、朱家斗(含黄处)、孙店(含洪桥)、施良(含下屋陈)、余家慕、朱处(含石井、陈家巷)、吴兰楼(含林官仓)、严处(含东店)。每个行政村成立村人民政府，全国从中央到地方村级有五级人民政府。因为孙店村地处中心点，因此，宜东乡政府设立在孙店的观音寺。

　　大约1952年底或1953年初，我父亲在金乡老城完成农村土改工作后，被组织委派到宜东乡当乡长。我在孙店读小学，因学校距离我家吴兰楼村较远，约有三四里路。中午学校放学，曾多次跑到我父亲工作的乡政府吃饭，因而脑海里留下了一些观音寺的历史风貌记忆。

　　观音寺坐落在孙店西首的一个河圈内，建寺历史悠久。据史书记载，该寺始建于唐朝懿宗咸通年间(公元860—874年)，迄今有1150多年历史。在宜山、钱库一带的百姓中，说起孙店观音寺，是无人不晓的，人们都说观世音菩萨心肠慈悲，是为劳苦大众救苦救难的。但提起“涌泉寺”这样文绉绉的寺名，很多人不清楚，只有少数文化人知道涌泉寺就是观音寺。

　　观音寺地理环境优美。从宜山到白沙的孙店中心河在观音寺前静静地流过。观音寺前的河中心有个风水墩，风水墩上耸立着三座白色砖塔，其中一座塔顶长着一棵小树，彰显观音寺是一块风水宝地。

　　今年85岁的孙店村老书记傅化挺回忆，过去有的人家做佛事烧金银纸钱，都用小船划到风水墩上，把金银纸放在砖塔中焚烧。在风水墩东首河道上建筑一座由三条石板铺成的石板桥叫“咸通桥”，从“咸通”这个桥名，可见历史悠久。这座“咸通”桥搭建起观音寺与外界的联系。人们想要进入观音寺，必须跨过这座石板桥。

　　解放初期的观音寺，是一座砖木结构的四合院。四合院由前殿，后殿和两边走马楼式的厢房组成，院中有个宽敞明亮的天井。走进前殿大门，四大金刚的佛像庄严地站立两旁，目光坚毅地注视着每个进进出出的人员。我第一次走进观音寺大门时，看到高大威严的四大金刚雕塑佛像有点害怕，胸口心惊胆颤。走进院子，看到后殿比前殿宏伟庄严、高大气派，这是观音寺的主殿，上方悬挂着“大雄宝殿”四个大字。因为解放初期基本停止了一切宗教迷信活动，观音寺内没有看到一个善男信女到寺中烧香磕头，拜佛求签。

　　观音寺里留守的几名和尚，他们吃住在西厢房，每天在寺庙旁边的田地里耕种劳动，自食其力。

　　宜东乡的乡政府办公地点在观音寺东厢房的药师楼，当时乡政府工作人员很少。据林长雅同志记忆，1950年和1951年，乡政府只有三名工作人员，乡长陈仁汉，文书郑秋快。我父亲到宜东乡工作时，我记得乡政府工作人员有5-6个人，其中一位副乡长叫郑立宁(音)，严处人，他到乡政府上下班，经常从我家前面的石板路经过。一位粮管员叫陈敬树，是一位二十多岁的年轻人，家住宜山中市街上。1958年我被保送到宜山中学读初中，在宜山街上好几次遇到他。因此，我对他们两位老同志记忆很深刻。我记得乡里还有一位公安特派员和一位文书。

　　乡政府的办公条件很简陋。乡政府工作人员生活很艰苦，大家都住在东厢房药师楼上，办公室兼宿舍。每人一张单人木板床，单人木板床的两头是用两张木板凳搭起来的。寒冷的冬天，床垫是稻草编织的，上面铺着一张草席，盖的棉被是农村土纺土织的粗布被单。办公桌极其简易，桌面下只有两个大抽屉，坐的是没有靠背的木板凳子。农村干部到乡政府办事，来人就坐在床沿上谈工作。楼下是乡政府食堂，仓库和炊事员的住房。

　　在东厢房一楼乡政府食堂门口4-5米远的院子内有一口水井。这是乡政府工作人员和寺院和尚吃喝洗刷的用水处。关于这口水井，民间有一个神奇的传说。据说当年建造观音寺时，全部木材都是从东海经过这口水井一根接一根涌现出来的，因而观音寺又以涌泉得名，有人称其涌泉寺。传说寺庙快建成时，木工师傅喊了一句“木头够了”，井里再也浮现不出木头了。有人说从东海到观音寺的涌泉通道被木工师傅的喊叫声堵死了。目前该井的泉水仍然清洁可口，是当地居民饮用之泉。

　　观音寺背后和东西两侧有不少田地。田地四周由河道环绕。过去村民种地都要从观音寺前面的石板桥进出，除非有船渡，其他没有通道可入。据孙店老书记傅化挺说，刚解放时个别民愤极大的恶霸地主和反革命分子被政府镇压，就是先拉到观音寺里关押起来。因为这里的安全保卫工作容易做，只要把观音寺前的石板桥守牢，就能做到“一夫当关，万夫难进”。

　　1953年至1954年期间，由于行政区域调整，靠近宜山和钱库的一些村庄从宜东乡划出，成立新的乡政府机构，宜东乡管理范围缩小，乡政府就从孙店观音寺搬到了余家慕工商业地主余礼次(音)被政府没收的楼房里办公。宜东小学也从孙店娘娘宫搬到余家慕土地庙，与余家慕村小合并，建立余家慕完全小学。

　　1958年，农村人民公社化，宜东乡、平等乡、梧桥乡三个乡合并成立平等人民公社，宜东乡撤销。我父亲调任平等公社管委会主任。吴兰楼村与林官仓村合并成立一个生产大队，叫宜东大队。大队办公室设在地主房屋“林时和”大宅院的“望耕楼”。20世纪“文革”后期，吴兰楼与林官仓分设两个村，“宜东”这个地名彻底消失。